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彼众中有释种子，字跋难陀，止诸比丘言：汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼老常言：当应行是，不应行是，自今已后，随我所为。”《四分律》卷五十四说：“尔时有跋难陀释子，在众中，语比丘言：‘长老且止，莫大忧愁...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
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用心，即合无相三昧?，，让曰：“汝学心地法门，如下种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。”又问曰：“道非色相，云何能
见?”让曰：“心地法能见乎道。无相三昧，亦复然矣。”师
曰：“有...
刘泽亮
|五明研究|
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。 僧尼有免役调租税特权，寺院的依附民也不向国家纳租税出调役，这已播下官方和寺院间矛盾的种子。当僧众人数少，依附人口不多，僧众又能劝人为善，服从统治时，这矛盾还不突出。等到僧众人数多，严重影响官方税收...
张宝生
|五明研究|
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生面者耶。所谓撞着弥陀誓愿中不思议之光明，一念发起时，庆快以了平生之汉，非即一向宗之信者耶。此汉非欲依自家之修行，积诸善事，植种子于极乐者，又非赖念佛唱名之力，塞邪念，镇烦恼，以作往生之因者，只管信...
铃木大拙
|五明研究|
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积聚而成，是为“五蕴”。 色蕴，相当于物质现象。它包括四大种(地、水、火、风)和四大所造。地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物质现象，都是由四大调和分配形成：四大和谐，便会欣欣向荣；四大...
邓庆平
|五明研究|
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《大般若经》云：“一切智慧清净，无二无别，无二分，无别断故。”
六通者，（一）天眼通，见宇宙万物，皆是佛性。（二）天耳通，听声音语言，皆是佛性。（三）宿命通，无始无明打破，无量劫生死种子...
月溪法师
|五明研究|
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，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语互相了解，旁人不知。三他心通，悟与悟者，心得相同。四宿命通，无量劫生死种子，和盘托出。五神是通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日...无定止。
倘今生不能证悟，仍处生死轮转，如失舵扁舟，在惊涛骇浪之中，悠悠无有定止。
自从顿悟了无生。
自从无始无明叻的打破之后，无量劫生死种子，和盘托出，方知自性本来无生无死。
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月溪法师
|五明研究|
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百劫、千劫、万劫都不容易遇着。
我们现在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到〈大悲咒〉的名字，才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句，才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，...
不详
|五明研究|
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。汝若坐佛，即是杀佛，若执坐相，非达其理。”马祖闻斯示诲，豁然开悟。礼拜问云：“如何用心，即合无相三昧?”师云：“汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽；汝缘合故，当见其道。”马祖云：“道非色相，...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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光明宝戒之体，是体别具一切称性功能。故经云：“金刚光明宝戒，是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子。”一切众生皆有佛性。律宗修法，从早至夜，一举一动，诵偈咒及修戒观，要过午不吃饭。午后不食，得五种利益。一...
月溪法师
|五明研究|
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